你好，我也有一个弹药号，弹药魔少是个问题，但还最好能搞到几个回魔装备，有办法，每次特殊弹药都尽量不要浪费，各种雷也是，自己再带点魔药，实在没魔了吃一个，基本就够了
以上三款车是UFO-A380比较好，它的外形大气豪放，用的是丰田RAV4原产模具，有霸气。它的空间比较大，乘坐比较舒服，油耗也比较低，理论油耗只有6个油，据车主反映也只有7个左右。1.6的是三菱发动机和变速箱，动力不是问题。换挡也比较顺畅。但是他的品牌知名度是很大。瑞虎3的做工不是太好，好多地方比较粗糙，人性化设计也不是很多，它的空间不是很大没UFO舒服。野马F99 的发动机反映比较慢，噪音大，隔音做的不好，F99的内饰不行，其他还好。售后的话，前两个都还好，F99品牌知名度基本上没有，他的的销售没有全国化，所以相对较弱点。LZ自己看着办，我只是给点建议。
野马F99拥有完整的自主知识产权，吸纳了SUV的越野天性、MPV的多功能性并保持了轿车的舒适性，搭载了丰田技术1.5L发动机，排放达到国四标准。在配置上拥有四轮碟刹、ABS、双安全气囊、自动空调、车载视频等。搭配了新型改进型丰田技术CQ发动机，使得自动变速系统与动力输出达到更好的匹配，采用CVT变速器车型与传统自动挡变速器相比极大地降低了油耗。同时CVT变速箱体积小、重量轻，也节省了空间。
1．生平迥然旨趣同归 法布尔（1823-1914），法国著名博物学家，文学家。出生于农民家庭，业余自学以十二年的时间求取学位，中学教书业余观察研究昆虫及植物，发表过非常出色的论文。他的前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向偏见和贫穷屈服。他是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家，他一生的最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含的科学真理。“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。” 也许正因为法布尔出生在劳动人民家庭，所以他以同情劳动人民的心去同情渺小的昆虫，他怀着对渺小生命的尊重与热爱去描写（甚至歌颂）昆虫。因而《昆虫记》以它的人情与人性在一个多世纪里一直敲击读者的心扉。 布封(1707—1788) ，法国博物学家，作家。生于律师家庭，曾被任命为皇家御花园和御书房总管，直到逝世。布封任总管后，建立了“法国御花园及博物研究室通讯员”的组织，吸引了国内外许多著名专家、学者和旅行家，收集了大量的动、植、矿物样品和标本。布封利用这种优越的条件，毕生从事博物学的研究，四十年如一日埋头著述，综合了无数的事实材料，终成博物志巨著《自然史》。对地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。透过作品看作者，也常常能带给小读者一份思考。 2．细致真实品质相同 细致真实的科学观察品质是法布尔与布封都拥有的精神财富。 《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，是优秀的科普著作，也是公认的文学经典。法布尔详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，单以他对昆虫声音、动作的细致生动的描述即可窥一斑而知全豹。 （1）耳朵灵敏的人，能听到弱肉强食处四周的绿叶丛中，蝈蝈在窃窃自语。那像是滑轮的响声，很不引人注意，又像是干皱的薄膜隐隐约约的窸作响。在这喑哑而连续不断的低音中，时不时发出一阵非常尖锐而急促、近乎金属碰撞般的清脆响声，这便是蝈蝈的歌声和乐段，其余的则是伴唱。 （2） 螳螂把它的翅膀极度地张开，它的翅竖了起来，并且直立得就好像船帆一样。翅膀竖在它的后背上，螳螂将身体的上端弯曲起来，样子很像一根弯曲着手柄的拐杖，并且不时地上下起落着……那对随时准备东挡西杀的前臂也早已张了开来，露出了那种黑白相间的斑点…… 同样，布封以流畅优美的语言，细腻的笔法，栩栩如生地描写了马的形态、习性、生理功能以至马的用途。更能引人感兴趣的是驯马这一忠勇屈从的形象，野马这一自由的象征，都得以细腻再现。 （3）马的头部比例整齐，却给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰。马一抬头，就仿佛想要超出它那四足兽的地位。在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着。它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也长得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驴耳太长；它的鬣毛正好衬着它的头，装饰着它的颈部，给予它一种强劲而豪迈的模样；它那下垂而茂盛的尾巴覆盖着、并且美观地结束着它的身躯的末端。 源于科学的观察品质，这些细致真实的描述性介绍足以构成画面而给学生带来视觉冲击力，从而带动学生阅读的真切感受。 3．生命情怀人文关爱 法国文学界这样评价法布尔——“像哲学家一般的思，像美术家一般的看，像文学家一般的写”，是“动物心理学的创导人”。因为《昆虫记》除了真实地记录昆虫的生活，全书还充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。他以人文精神统领自然科学的庞杂实据，以人性观照虫性，昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并透过昆虫世界折射出社会人生，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，睿智的哲思跃然纸上。单看昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性，字里行间倾注了作者真诚的心理揣测与人文颂扬： （4）不幸的蝉被活活咬伤，猛地一跳，进攻者和被进攻者一道从树上掉了下来。有时我甚至还看到蝈蝈非常勇敢地纵身追捕蝉，而蝉则惊慌失措地飞起逃窜。就像鹰在天空中追捕云雀一样。 （5）螳螂是希望在战斗未打响之前，就能让面前的敌人因恐惧心理而陷于不利地位，达到使其不战自败的目的。因此，螳螂现在需要虚张声势一番，假装什么凶猛的怪物的架势，利用心理战术，和面前的敌人进行周旋。螳螂真是个心理专家啊！ 布封的《马》给人以不寻常的亲切感，他一开始就心照不宣地写道：“它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴……”它和人一起“共欢乐”。他的意图已经流露：要把马当作人的同类来写。马在战场上本是被迫冲腾蹿跃的，但作者却说它是“喜爱”并“追求”兵器的撞击声；马是受人摆布和约束的，但作者却指出它“知道克制”自己；马被驯服，这种驯服却被作者说成是一种“教育”。驯马在作者笔下变成了具有文明意识的生物。同样，作者在说野马能够因为不受羁绊而“感觉自豪”，它们“不屑于”受人照顾，不愿意“作战”，过着“和平生活”。布封赞美马，不仅赞其自然美、灵性美，而且还要赞其人格之美；布封将人类的美德赋予笔下的马，然而决不给它们加上人类的陋习与恶念；布封同情驯马的品格，然而却赞美野马的精神……
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